1. Философия и футурология
Футуроло?гия (от лат. Futurum — будущее и греч. ????? — учение) — прогнозирование будущего, в том числе путём экстраполяции существующих технологических, экономических или социальных тенденций или попытками предсказания будущих тенденций.
Термин «футурология» предложил социолог Осип Флехтхайм (Ossip K. Flechtheim) в 1943 году, в письме к Олдосу Хаксли, который с энтузиазмом его принял и ввёл в оборот.
Прогнозировать будущее пытались все философы, пророки и религиозные мыслители с древних времён: Платон, Аристотель, библейские пророки, Исайя, Иоанн Богослов, Нострадамус и пр.
Первые попытки научных прогнозов относятся к концу XIX века: «Германия в 2000 году» (1891) Георга Эрманна, «Будущая война и её экономические последствия» (1897) Ивана Станиславовича Блиоха, «Набросок политической и экономической организации будущего общества» (1899) Гюстава де Молинари, «Предвосхищения» (1901) Герберта Уэллса. В 1920-30-е годы пользовалась влиянием книга Джона Холдейна «Дедал, или Наука и будущее» (1924).
В СССР было принято разделять «буржуазную» футурологию и «научную» (марксистскую) прогностику.
Методы футурологии
Экстраполяция — лишь один из многих методов и техник, используемых при изучении будущего (таких как сценарии, метод Дельфи, мозговой штурм, морфология и другие). Футурология также включает рассматривание таких вопросов как нормативные или желаемые варианты будущего, но её реальный вклад — это сочетание методов экстраполяции и нормативного исследования для изучения лучших стратегий.
Футуролог использует вдохновение и исследование в различных пропорциях. Этот термин исключает тех, кто предсказывает будущее сверхъестественными способами, а также тех, кто предсказывает недалёкое будущее или легко предсказуемые варианты развития событий (например, экономисты, которые предсказывают изменения процентных ставок в течение следующего делового цикла, футурологами не являются, в отличие от тех, кто предсказывает относительное богатство наций через поколение).
Некоторые авторы были признаны футурологами. Они исследовали тенденции (особенно технологические) и писали книги о своих наблюдениях, заключениях и предсказаниях. Вначале они следовали следующему порядку: публиковали свои заключения, а затем принимались за исследования для новой книги. В последнее время они основали консультационные группы или стали зарабатывать публичными выступлениями. Элвин Тоффлер, Джон Нейсбитт и его бывшая супруга Патриция Эбурдин — три ярких примера этого класса. Многие гуру бизнеса также подают себя в качестве футурологов.
Футурологи имеют ряд общих черт с авторами научной фантастики, а некоторые писатели воспринимаются как футурологи или даже выступают с футурологическими статьями (например, Артур Кларк, Станислав Лем). Другие писатели часто отвергают этот ярлык. Например, во вступлении к «Левой руке тьмы» Урсула Ле Гуин писала, что предсказание — это дело пророков, ясновидящих и футурологов, но не писателей: «дело писателя — лгать».
Некоторые попытки были сделаны в области космологической футурологии относительно предсказания далёкого будущего всей вселенной, обычно предрекая её тепловую смерть или «большой коллапс».
Футурология, хотя и основывается иногда на науке, не может следовать научному методу, так как не может быть верифицирована никакими методами, кроме как ожиданием будущего. Однако футурологи могут применять (и применяют) многие научные методы.
Футурологи имеют очень неоднозначную репутацию и историю успехов. По очевидным причинам они часто экстраполируют современные технологические и общественные тенденции и полагают, что они будут развиваться теми же темпами в будущем, однако технический прогресс в реальности имеет свои собственные пути и темпы развития. Например, многие футурологи 1950-х верили, что в наши дни космический туризм будет повсеместно распространённым явлением, но не предсказали возможности вездесущих дешёвых компьютеров. С другой стороны, многие прогнозы были точными.
Прогнозируемые варианты будущего (по состоянию на 2003 год) включают как экологическую катастрофу, так и утопическое будущее, в котором беднейшие люди живут в условиях, которые сегодня можно считать богатыми и комфортными, так и трансформацию человечества в постчеловеческую форму жизни, а также уничтожение всей жизни на Земле в нанотехнологической катастрофе.
2. Социальное прогнозирование: формы и методы
Совокупность разнообразных концепций о будущем человечества иногда называют футурологией (от лат. futurum – будущее и греч. logos – учение). В основе исследования будущего лежит идея предвидения, прогнозирования будущих состояний социальной системы.
С точки зрения соотношения культурно-мировоззренческого и научно-рационального компонентов концепции будущего можно разделить на две группы. К первой относятся ненаучные представления о будущем, ко второй – научные.
Ненаучные представления возникли в культуре раньше и вызывают больший интерес в массовом сознании, так как не требуют практической проверки их эффективности и специальной подготовки для восприятия. Элементы предсказания будущего содержатся в магии, религии, мифе. Например, в христианстве содержатся предсказания далекого будущего типа Второго Пришествия или Страшного Суда. В эпоху Возрождения широкое распространение получила социальная утопия. Например, книги Т. Мора и Т. Кампанеллы. В них конструируется целостная картина будущего общества с учетом мельчайших деталей. Пути же и механизмы достижения этого будущего не указываются. Заслуживают внимания литературные утопии и антиутопии ХIХ–ХХ вв. Например, романы Н.Г. Чернышевского, Е.И. Замятина, О. Хаксли, Д. Оруэлла, Ф. Кафки. Они помогают четко представить негативные явления, которые существуют только в зародыше, способствуют выработке социального идеала. Особая роль принадлежит фантастике. Являясь по форме литературным произведением, она в значительной степени опирается на научные знания и технические достижения.
Научные исследования будущего приняли широкомасштабный характер в XX веке и реализовались в становлении методологии социального прогнозирования.
Социальное прогнозирование – это особый вид изучения будущего, основанный на специальных методах и отличающийся высокой степенью научной обоснованности и объективности. Главная задача социального прогнозирования – обоснование тенденций и планов общественного развития и повышение их эффективности. В основе социального прогнозирования лежит социальный прогноз.
Социальный прогноз – это теоретическая модель будущего состояния изучаемого явления. Социальный прогноз имеет вероятностный характер и основан на способности человеческого сознания к опережающему отражению действительности. Существует множество социальных прогнозов, которые можно разделить на отдельные виды по различным критериям.
В зависимости от того, какая именно сфера реальности отражается, различаются прогнозы, касающиеся природных или социальных систем. Например, метеорологические, гидрологические, геологические, медико-биологические, социально-медицинские, научно-технические прогнозы.
Прогнозы различаются и по масштабу. Они могут описывать будущее состояние как системы в целом, так и ее отдельных подсистем или элементов. Например, развитие юридического образования в Академии МВД, или в Республике Беларусь в целом.
С точки зрения хронологических параметров прогнозы могут быть ориентированы на ближайшее будущее или на длительную перспективу: долгосрочные, среднесрочные, краткосрочные.
Социальные прогнозы, касающиеся конкретных областей жизни общества и рассчитанные на быструю реализацию в текущем времени получили название социальных технологий. В их разработке ведущую роль играют конкретные показатели. Долгосрочные прогнозы строятся на основе комплексного и системного подходов. Их прямая эффективность ниже, чем у краткосрочных прогнозов, но выбор альтернативных моделей развития богаче.
Социальные прогнозы учитывают практическую значимость и предполагаемую реакцию со стороны субъектов деятельности. В зависимости от этого они бывают поисковыми, нормативными и аналитическими. Поисковые прогнозы строят вероятностную модель, т.е. показывают, каким может быть будущее, в каком направлении пойдет развитие при сохранении существующих тенденций. Часто они имеют характер предостережения. Нормативные прогнозы содержат в себе цели и рекомендации, задают конкретные рамки развития какого-либо процесса и его желаемые результаты. Они опираются на юридическую базу и могут иметь директивный характер. Аналитические прогнозы не только создают альтернативные модели будущего, но и оценивают методы и средства, издержки и затраты при их достижении.
Результативность социальных прогнозов определяется объективностью и точностью в анализе реальных процессов; профессионализмом, ответственностью и мировоззренческими установками разработчиков прогнозов; наличием технологических и финансовых средств. Ведущую роль при разработке прогнозов играют методы социального прогнозирования.
Существует достаточно большое количество различных методов, специальных методик, технических, математических и логических средств создания социальных прогнозов. Наиболее известные из них:
Метод экстраполяции основан на распространении, переносе характеристик части или элемента явления на все явление в целом. Например, на основе наблюдения за отдельными членами социальной группы, делается вывод об уровне культуры всей группы.
Метод интерполяции основан на перенесении характеристик целостной реальности на элементы, из которых она состоит. Если обратиться к предыдущему примеру, то интерполяция заключается в проекции выводов о социальной группе на каждого отдельного члена этой группы.
Метод исторической аналогии основан на допущении сходства, соответствия состояний одного и того же явления в настоящем и будущем.
Метод моделирования основан на создании особых заменителей реальных объектов или явлений для изучения их свойств и реакций в изменяющихся условиях. Моделирование имеет знаково-символическую форму, связано с применением компьютерной техники. Компьютерное глобальное моделирование перспектив развития человечества и «пределов роста» технологической цивилизации осуществляется при подготовке докладов Римского клуба. Степень обоснованности этого метода очень высокая.
Метод экспертных оценок основан на сравнении постоянно изменяющейся информации о какой-либо системе с заранее определенными цифровыми показателями. Оценка – это способ установления значимости явления для действующего и познающего субъекта. Эксперт – это высокообразованный специалист, ученый, производящий оценку. Значимость явления может быть теоретической, практической и аксиологической. Это зависит от характера потребностей и запросов в деятельности.
Метод составления сценариев будущего – описание будущего, составленное с учетом правдоподобных положений. Представляет собой определенное количество вероятных вариантов развития, несколько сценариев: оптимистический, пессимистический и средний (наиболее вероятный). Разрабатываются для конкретных объектов: технологии, рынка, страны, региона. Охватывают большой временной период, поэтому достоверность невысокая.
3. Сущность и специфика глобальных проблем современности
Глобальными принято называть такие проблемы, которые затрагивают основы человеческого существования во всемирном масштабе. Они проявились к середине ХХ века, поэтому называются глобальными проблемами современности. О формировании подобных проблем первыми предупредили представители ведущих отраслей науки – Ф. и И. Жолио-Кюри, А. Эйнштейн. Причины возникновения глобальных проблем лежат в области взаимодействия человека с окружающим его миром. Непосредственными предпосылками обострения этих проблем стали противоречия между высокой динамикой научно-технического прогресса и ценностными основаниями деятельности, общения и поведения человека.
Существует несколько групп глобальных проблем современности. В первую группу входят социально-экономические и социально-политические проблемы:
– преодоления экономического отставания слаборазвитых стран;
– модернизации деятельности;
– войны и мира;
– разоружения.
Ко второй группе относятся социально-экологические проблемы:
– рационального использования природных ресурсов;
– охраны окружающей среды;
– энергетическая;
– продовольственная.
Третью группу составляют проблемы взаимоотношений человека и общества:
– терроризма и уголовной преступности;
– наркомании и других социальных болезней;
– свободы;
– демографическая;
– борьбы с голодом.
Изучение глобальных проблем современности началось в 60–70-е гг. ХХ в. с создания математических моделей развития человеческого общества. В них учитывались научно-технические, экономические параметры и изменения в среде обитания человека. В 1968 г. в Швейцарии была юридически зарегистрирована первая международная организация по изучению и прогнозированию глобальных проблем. Она получила название – Римский клуб, потому что ее инициатором и первым президентом был итальянский экономист А. Печчеи. Римский клуб является общественной неправительственной организацией, в работе которой принимают ведущие ученые мира, общественные и политические деятели. Например, Дж. Форрестер в 1970 г. предложил модель глобальной динамики мирового сообщества как целостной социобиосферной системы «Мир-2» с учетом населения, капиталовложений, географического пространства, природных ресурсов, загрязнения, производства продуктов питания.
Специальные коллективы специалистов этого клуба готовят исследовательские проекты по конкретным проблемам и издают их в форме докладов. Наиболее известны доклады:
– «Пределы роста» (1972 г.);
– «Человечество у поворотного пункта» (1974 г.);
– «Цели для человечества» (1977 г.);
– «Нет пределов обучению» (1979 г.);
– «Третий мир: три четверти мира» (1980 г.);
– «Маршруты, ведущие в будущее» (1980 г.);
– «Альтернативы есть» (1984 г.).
В этих докладах содержится не только анализ имеющейся ситуации, но и программы дальнейшего развития, прогнозы будущих состояний той или иной проблемы.
Нарастание темпов научно-технического прогресса привело к формированию во второй половине XX века феномена глобализации. Термин «глобализация» введен англо-американским социологом Р. Робертсоном в 80-90-е годы XX в. Социально-философское осмысление связано с работами таких авторов, как Д. Белл, П. Бурдье, Э. Гидденс, О. Тоффлер, Е. Хантигтон.
В исторической ретроспективе это явление не новое. Античной формой глобализации была Римская империя, в Новое и Новейшее время – колониальные империи, нарастание миграционных процессов. Специфика современной формы глобализации состоит в ее комплексном характере и отсутствии жестких форм локализации. Она проявляется и исследуется на различных уровнях:
– на геополитическом уровне – стремление США закрепить свой статус как основу однополярного мира;
– на экономическом уровне – формирование транснациональных корпораций как звездно-сетевых структур, международных экономических и финансовых организаций (ВТО, МВФ, Европейский банк); виртуализация экономики, сдвиг ее от производства товаров к производству услуг;
– на уровне информационно-компьютерных технологий – единое коммуникативное пространство на планете, развитие средств массовой информации;
– на уровне решения глобальных проблем современности – консолидация усилий всех стран для их преодоления. Например, в рамках ООН в 1992 г. была разработана стратегия коэволюции и устойчивого развития;
– на уровне науки – международные исследовательские центры инновационной деятельности. Носителями глобальной культуры становятся индивиды, занятые в высокоинтеллектуальных творческих профессиях, в сфере информационных технологий. Тейяр де Шарден и В.И. Вернадский в учении о ноосфере подчеркивали приоритетную роль науки в социальной эволюции человечества;
– на уровне образования – единые международные стандарты образовательных услуг.
Философско-мировоззренческий аспект глобализации связан с оценкой ее последствий в развитии национальных и региональных социокультурных пространств. Процессы глобализации сопровождаются стиранием культурных, национальных, социальных различий и ценностей. Поэтому актуализируется проблема национальной идентичности, самосознания, цивилизационных границ. Если цивилизация утрачивает идентичность, начинаются процессы ее распада. В этой связи встают вопросы о геополитической, экономической, духовной устойчивости развития общества.
Устойчивое развитие конкретного общества определяется взаимодействием внешних и внутренних факторов. Внешние факторы проявляются в прямом влиянии на национальную культуру, а внутренние принимают различные формы. Некоторые социальные слои или этнические группы могут испытывать тяготение к соседним цивилизациям, глобалистским ценностям. С другой стороны, в обществе может иметь место этнический сепаратизм (ирландский, баскский).
Республика Беларусь как социокультурное пространство демонстрирует сочетание глобализации и локальности. Исторически белорусская культура транзитивна, совмещает различные культурные традиции, осуществляет активные трансграничные контакты. Практически это выражается в совместном с другими странами решении глобальных проблем. На базе Академии МВД Республики Беларусь функционирует международный учебный центр подготовки, переподготовки и повышения квалификации в сфере противодействия незаконной миграции и торговле людьми. Через территорию Республики Беларусь проходят важнейшие коммуникационные линии: трансъевропейские газо- и нефтепроводы, авиалинии, автомобильные дороги. Беларусь является членом многих международных организаций:
– ООН, в том числе по промышленному развитию, по вопросам образования, науки и культуры;
– международной организации труда (МОТ);
– международной организации морской спутниковой связи;
– международного банка реконструкции и развития;
– международной финансовой корпорации;
– международного агентства по гарантиям и инвестициям.
Задача национального самоопределения в Республике Беларусь в настоящее время актуализируется в связи с четко сформулированным политическим курсом на национальную независимость. В официальных политических документах указывается, что национальная идея должна основываться на осознании народом своей государственности и первичности национальных интересов. А такое осознание включает понятия – Родина, патриотизм, народ, история, культура. Отсюда закономерно возникает потребность в создании идеологии белорусской государственности, основанной на общечеловеческих ценностях, сознательном патриотизме и бережном отношении к исконно белорусским традициям, сохранении культурно-исторической преемственности и национального достоинства. Политический курс Республики Беларусь соответствует международным конституционным нормам. В современной Беларуси акцентируется роль народа как основного носителя социокультурной идентичности и создаются необходимые условия для конституирования этой идентичности в системе гражданско-правовых актов.
Реализация поставленных задач тесно связана с обращением к историческому опыту, изучением путей становления и самобытных оснований белорусской нации, поскольку «белорусы в XXI веке останутся белорусами – европейским народом со своими государством, культурой и традициями»