1. Основные идеологии современности
В начале ХХ века традиционный либерализм подвергается серьёзной модификации в соответствии с духом времени: обосновывается необходимость вмешательства государства в экономическую жизнь для создания благоприятных условий свободному предпринимательству и конкуренции. Иначе говоря, государству вменяются социальные функции. Либерализм становится неолиберализмом.
Суть идеологии неолиберализма состоит в следующем. На смену идее о государстве – ночном стороже пришла идея – «государство благосостояния» (Дж. Кейнс) Его главная задача – прекращение социальных конфликтов путем поддержки наиболее обездоленных социально незащищённых слоёв общества на основе активного вмешательства в экономическую жизнь через налоги, государственную собственность, бюджет, планирование и т.д.
Неолибералы отстаивают принципы «плюралистической демократии», призванные обеспечить учёт интересов всех социальных групп общества в области политической власти. Плюралистическая демократия включает в себя принцип разделения властей, открытость принятия решений на уровне представительных органов. Истинная демократия – это не правление народа, а свободная конкуренция между потенциальными политическими и государственными лидерами за голоса избирателей.
Новые либералы ввели в практику общественной жизни западного общества понятие о справедливости. Они считают, что общественная система не основывающаяся на справедливости, не имеет будущего. Справедливость – это в первую очередь – «политическая справедливость», т.е. равные политические права. Положение человека в обществе зависит от его таланта способностей, трудолюбия, т.е. от его самого. Из социальных прав либералы признают лишь права на образование, труд, пенсию, пособие по безработице, социальное страхование. В подходе же к другим проблемам общественно-политической жизни каких-либо кардинальных расхождений между классическим и новым либерализмом нет.
Идеи неолиберализма были реализованы в практике «Нового курса» президента США Ф.Рузвельта (1933-1939гг.). Благодаря этому курсу экономический кризис был преодолён и была осуществлена экономическая трансформация общества.
Однако к середине 70-х гг. ХХ в. неолиберальная концепция «государства всеобщего благосостояния» начинает подвергаться резкой критике. Практика перераспределения привела:
• к усилению перераспределительных настроений в обществе и подрыву стимулов к эффективному труду;
• к бюрократизации государственных структур, вынужденных заниматься не свойственными им функциями;
• к росту коррупции в государственном аппарате.
В итоге данная модель превратилась в тормоз общественного развития, а партии неолиберального толка сдали главенствующие позиции и перешли в разряд оппозиции. Многие теоретики всерьез заговорили о кризисе либерализма. Однако подобный вывод кажется преждевременным. Идеология либерализма имеет немало сторонников. Либеральные партии действуют в таких странах, как Австралия, Бельгия, Великобритания, Дания, Канада, Швейцария, Япония и др. Сегодня их число постепенно растёт, а их перспективы в ряде стран представляются достаточно серьёзными.
Консерватизм претерпел трансформацию в 70-80-е годы XX века. Эволюция консервативных идей наиболее ярко проявилась в неоконсерватизме - идеологическом течении, сформировавшимся в качестве ответа на экономический кризис 1973-1974 годов, массовые молодёжные движения в Западной Европе и расширение влияния кейнсианских идей.
Его наиболее видными представителями в теории являются Д. Белл, М. Новак, Р. Арон; в политике - Р. Рейган, М. Тэтчер, Ж. Ширак.
В качестве мер, способных преодолеть кризисные явления неоконсерваторы предложили:
-ограничение государственного вмешательства в рыночную экономику, развитие свободного предпринимательства;
-сокращение социальных программ и сферы государственного социального обеспечения;
-повышение авторитета законности и силы государства;
-утверждение в политике принципов элитарной демократии;
-повышение прямой ответственности граждан за собственное благополучие;
-укрепление морали, семьи, религии.
Неоконсерватизм отразил глубинные общественные процессы, как потребность экономики в ослаблении государственного регулирования и поощрении предпринимательской инициативы, в расширении действия рыночных начал, культ - сильного государства, церкви, семьи, школы, армии; приоритет целого (государства, народа, нации) над частью (слоём, партией, индивидом).
Впитав в себя принципы классического либерализма, неоконсерватизм сумел органически соединить их с традиционными ценностями( религия, семья, закон, порядок, самоуправление, децентрализм, этнокультурное многообразие и т. д.) и тем самым обеспечить себе устойчивые позиции в современном обществе.
Политически неоконсерватизм представлен в виде трёх основных разновидностей политических партий. Наиболее влиятельные из них – партии либерально - консервативного толка (республиканцы в США, консерваторы в Великобритании и др.). Эти партии выступают за тесное сочетание пропаганды и практики максимально консервативного общественно- политического уклада с приоритетами индивидуальной свободы и максимально независимой рыночной экономики.
Влиятельнейшей разновидностью современных неоконсерваторов являются христианские демократы, придающие особое значение сочетанию классических буржуазных принципов, прав и свобод с ценностями христианской морали и нравственности. Многочисленные партии современной христианской демократии объединены в рамках Христианско-демократического интернационала.
В связи с возрастанием в современном обществе роли знаний, информации неоконсерватизм ориентируется главным образом на проблемы образования, культуры и качества жизни. Культура и духовность рассматриваются как базовые ценности для освоения новых технологий, сохранения природы.
В обозримом будущем неоконсерватизм останется влиятельным идейно-политическим течением в странах Запада, возможно, в сочетании с либерально-социалистическими ценностями (права и свободы человека, демократия, социальная защита и т. д.).
Социал-демократическая идеология
В настоящее время в мире насчитывается более 80 социал-демократических партий с количеством членов свыше 17 миллионов человек. Международной формой их организации является Социалистический интернационал. На сегодня в Социнтерн входят (в качестве полноправных или консультативных членов) 68 партий всех континентов. 27 из них являются правящими (самостоятельно или в коалиции).
Помимо вышеперечисленных идеологий в современном мире существуют и иные идеологии и идеологические течения: анархизм, феминизм, неофеминизм, технократизм и т. д. Дадим краткие определения некоторым из них:
Национализм ? идеология, возводящая требования суверенитета конкретного этноса, его право на самоопределение, защиту культурной самобытности вплоть до стремления к национальной замкнутости, недоверия к другим нациям, часто перерастающего в национальную вражду
Расизм ? разновидность идеологии, отстаивающей исключительность и гегемонию этнической группы и опирающаяся для ее достижения на террор, агрессию, войны.
Экологополитические идеологии выступают в защиту среды обитания человека, улучшения экологии через воздействие на свои правительства и законодательные органы для принятия соответствующих законов и правительственных решений
Религиозные идеи (христианско-демократические, католические, православные) ? доктрины, строящие свои требования на основе религиозных постулатов и ценностей, содержащихся в священных писаниях.
Фашизм, неофашизм ? разновидность экстремистской идеологии, а также форма тоталитаризма, проповедующая национальную исключительность, уничтожающая демократические права и свободы, опирающаяся на прямое насилие, шовинизм, расизм.
Правый экстремизм ? различные социальные, идеологические течения, движения, нацеленные на замену парламентских демократий авторитарным фашистским или полуфашистским государственным порядком
Антиглобализм ? политическое течение, направленное против определённых аспектов процесса глобализации в её современной форме, в частности против доминирования глобальных транснациональных корпораций и торгово-правительственных организаций, таких как Всемирная торговая организация (ВТО).
2. Государственная идеология как социально-политический феномен
Для становления государства и развития общества требуется фактор, консолидирующий, объединяющий все классы, социальные группы и слои общей идеей. Роль такого фактора призвана сыграть государственная идеология. Идеология государства (государственная идеология) – это система взглядов, идей, ценностей и представлений о прошлом, настоящем и будущем государства. Она обосновывает избранный государством путь развития. Государственная идеология относится к числу важнейших признаков нации ? государства и выполняет главным образом мобилизационную функцию. «Без мобилизационной идеологии, отмечает известный российский политолог В.В. Ильин, ? нет нации, которая в этом случае обречена на прозябание».
Для государственной идеологии характерны следующие особенности.
1. Идеология государства – эта форма теоретического сознания тех слоев, которые обладают государственной властью. Она вырабатывает и вносит в широкие массы идеи, ценности, призывы, лозунги, способные объединить людей, определяет цели и пути развития общества. Идеология вырабатывается не ради нее самой, а с целью обеспечения стабильного развития государства. Она не только определяет настоящее, т.е. теоретически обеспечивает народу реальную жизнь, но и работает на будущее – вырабатывает историческую перспективу государства.
2. В отличие от понятия «идеология» четко ориентированного, на завоевание (сохранение) политической власти тем или иным субъектом политики, понятие «идеология государства» в содержательном плане означает внутриполитическую стратегию государства как субъекта политики. Идеология государства направлена не на завоевание политической власти, а на осмысление процесса функционирования государственного механизма с целью недопущения сбоев в его работе. Несомненно, государство берет в качестве базовой какую-то одну идеологическую концепцию, но оно вынуждено считаться при этом и с другими существующими в обществе идеологиями, за которыми стоят люди. Наличие государственной идеологии не означает отсутствия других идеологий. В царской России, например, наряду с государственной идеологией существовали идеология декабристов, революционно – демократическая идеология, народническая идеология, социально - демократическая идеология. Но, тем не менее, существовала и государственная идеология, она была направлена на сохранение существующей государственной власти, государственных устоев. Когда происходит смена политической власти в стране, происходит и смена идеологии. Новая идеология, придя к власти, частично модернизируется применительно уже к государственной власти.
3. Идеология государства отмечается масштабом действий, проявляет себя в сфере государственной политики и выражает общенациональные интересы, включая: систему идей о возникновении и происхождении народа, об особенностях и роли политической системы, развитии национальной экономики, гуманистическом отношении к человеку и ценности общества и государства. Ни одно государство не может осуществлять свою внутреннюю государственную и международную деятельность во всем её многообразии без соответствующей идеологии.
4. Государственная идеология – это специфический тип идеологии. Это духовный каркас гражданского общества. Именно идеология должна обеспечить большую или меньшую степень консенсуса, согласия общества, всех его социальных и политических сил. Она призвана вырабатывать такие идеи политического, экономического социального развития, которые бы были значимы для всех чинов общества. Идеология призвана консолидировать общество, направить его развитие на достижение определенных целей. Без таковой, равно как и без института права, общество погрязнет в бесконечных спорах, в выяснении каждым социальным субъектом только своей правды.
Одновременно следует отметить, что идейное многообразие в гражданском обществе имеет право на свое проявление. Но лишь в рамках государственной идеологии. Как справедливо замечено, иной «плюрализм» антинационален, есть коллаборационализм и компрадорство, которые во всех странах, и всегда преследуются по закону. В этом ключе следует рассматривать нашу оппозицию, существующую на зарубежные деньги. «Это не оппозиция, отмечал А.Г. Лукашенко в своем выступлении на встрече со студентами и преподавателями БГУ. – Это боевые отряды по проведению чужих интересов и политики у нас в стране» (2008 г.).
В отличие от других регулятивно - организационных форм (таких, как нравственность, религия, право) идеология нацелена преимущественно на упорядочение отношений власти и общества, а также отношений различных классов и групп социального целого, имея в качестве важнейшей функции достижение общего единства и стабильности.
Идеология соотносится с мировоззрением, но не совпадает с ним. Идеология охватывает лишь ту часть мировоззрения, которая ориентирована на социальные явления и классовые отношения. Значимость мировоззрения как основы идеологии заключается в том, что именно от мировоззрения, от того, какое оно зависит и идеология. Так, диалектико-материалистическое мировоззрение составляет основу марксистской идеологии, консервативное – консервативной, националистическое – националистической, революционное – революционной, религиозное – религиозной. Основой научного мировоззрения выступают социально-философские принципы, определяющие его социальную направленность.
Мировоззрение обладает огромной созидательной силой. Оно определяет сознательное отношение людей к общественному строю в целом, политическому режиму, духовному содержанию жизни. Оно объединяет разрозненные устремления индивидов в массовые движения, направляет деятельность государства в борьбе за свои цели, идеалы, интересы. Государство использует мировоззрение как средство разработки и обоснования своих стратегий развития, объяснения причин соответствующего положения дел, выдвижения конечных целей, определения противников и союзников.
Более чем десятилетний опыт самостоятельной жизни показал, что государство не может существовать без идеологии. Без идеологии государство становится несостоятельным, оно утрачивает свои черты. Разрушение государственной идеологии означает разрушение самого государства. Убедительным подтверждением тому является опыт Советского Союза.
Лозунг деидеологизации является составной частью информационно-психологических технологий, использовавшихся в период холодной войны для разложения устоев СССР. Один из проектов таких технологий носит название «Гарвардский». Вот что пишет о мероприятиях предусматриваемых данным проектом, профессор Стратфордского университета Великобритании С.П. Новиков: «Первоначально в полном соответствии с программой Гарвардского проекта нам (имеется в виду СССР) был навязан лозунг так называемой деидеологизации … Я не просто говорю о так называемой деидеологизации. В действительности никакой деидеологизации не было, а под этим лозунгом происходила замена одной идеологии на другую». Следовательно, идея деидеологизации политической жизни, которая активно внедрялась в общественное сознание в период перестройки, служила задачам разрушения советского государства. На это как основную предпосылку гибели СССР указывают и его стратегические противники. В частности, тогдашний президент США Б. Клинтон в своем выступлении на закрытом совещании Объединенного Комитета начальников штабов 25 октября 1996 г. отмечал: «Последние десять лет политика в отношении СССР и его союзников убедительно доказала правильность взятого нами курса на устранение одной из сильнейших держав мира, а также сильнейшего военного блока. В годы так называемой перестройки в СССР многие наши военные и бизнесмены не верили в успех предшествующей операции. И напрасно, расшатав идеологические основы, мы сумели бескровно вывести из войны за мировое господство государство, составляющее основную конкуренцию Америке».
Таким образом, научно обоснованная государственная идеология есть непременное условие эффективности как внутренней, так и внешней политики государства, обеспечения его стабильности и прочности. Отсутствие государственной идеологии, консолидирующей и активизирующей народ, отрицательно сказывается на состоянии не только дел в различных сферах общества, но и общественной психики. Проведенные психологами и медиками исследования доказывают, что при отсутствии в государстве идеологии «немыслима жизнь не только державы, но и отдельно живущего в ней человека». Жизнь без государственной идеологии, как показало недавнее прошлое, привела к тому, что свыше 70 % населения России оказалось в состоянии психоэмоционального и социального стресса, вызывающего рост депрессий, психоза, наркомании. В российской конституции содержится запрет на государственную идеологию.
Государственная идеология – это сложное многоуровневое образование, состоящее из ряда компонентов. В научной литературе выделяются следующие составляющие элементы.
Культурно-историческая (цивилизационная) составляющая представлена совокупностью устоявшихся идей и представлений о происхождении и формировании данного государства и проживающего на его территории народа, особенностей развития его самосознания; о месте и роли этого народа в мировом историческом процессе, становлении его этнических, национально-культурных особенностей.
Политическая составляющая представляет комплекс идей и представлений о становлении и особенностях политических институтов данного государства; сущности его политической системы; характере социально-политического строя, целях и путях его модернизации; месте и роли политических партий, общественных объединений в социально-политическом процессе; о месте и роли народа в мировом политическом процессе.
Экономическая составляющая включает комплекс реализуемых государством идей о формировании и развитии национальной экономики. Она включает в себя представления об особенностях организации экономической жизни страны, отношение к различным видам собственности и формам хозяйствования, понимание справедливости в сфере распределения национального богатства, балансе интересов социальных групп, понимание народом места и роли национальной экономики в региональном и мировом хозяйстве.
Социогуманитарная составляющая образует комплекс реализуемых государством идей, характеризующих отношения человека и общества (о человеке как высшей цели общества и государства), включающих приоритеты государственной политики в области прав и свобод граждан, подход к человеку как высшей ценности, ответственности государства за создание условий для развития личности, ответственности граждан на исполнение возложенных на них обществом обязанностей, реализация прав и свобод человека в сфере науки, культуры и образования, регулирование семейных отношений, укрепление нравственных устоев общества, здорового образа жизни. В основу систематизации совокупности идей и ценностей, образующих государственную идеологию, могут быть положены и иные подходы.
Государственная идеология имеет несколько уровней: теоретико-концептуальный, программно-политический и обыденно-актуализированный.
Теоретико-концептуальный уровень государственной идеологии образуют литературные сочинения, претендующие на научность, содержащие концептуальный системный анализ различных сторон жизнедеятельности данного общества: учебники, трактаты, монографии, диссертации, статьи, доклады, имеющие научный характер.
Программно-политический уровень государственной идеологии составляют государственные документы, в которых закрепляются основные принципы, ценности, идеалы народа, основные направления и задачи внутренней и внешней политики государства.
Это конституция страны, законодательные акты, государственные программы, директивы, концепции, доктрины и т.п.
Обыденно-актуализированный уровень государственной идеологии - образуют средства человеческой деятельности, в которых пропагандируется содержание государственной идеологии - политическая символика, книги, статьи, лекции, художественная литература, аудио- и видеопродукция, произведения искусства, вузовские лекции, школьные уроки и т.д.
Национально-государственная идеология проявляется в различных формах. К ним относятся политические символы (идеал, девиз, лозунг, плакат, программа, указ…), атрибуты (исторические даты, архитектурные сооружения, памятные места, государственные знаки отличия, денежные знаки, национальные деятели…) и другие свойства.
3. Понятие идеологической работы, ее организационное и кадровое обеспечение в Республике Беларусь
Идеологическая работа – система целенаправленной деятельности органов власти, их структур по формированию морально-психологической готовности граждан и мобилизации человеческого ресурса на реализацию текущих и стратегических задач общественно-политического и социально-экономического развития государства. Основные направления совершенствования идеологической работы в государстве были сформулированы президентом страны в марте 2003 г. на постоянно действующем семинаре руководящих работников республиканских и местных государственных органов власти. В целях практической реализации изложенных установок был принят Указ Президента Республики Беларусь от 20.02.2004 г. №111 «О совершенствовании кадрового обеспечения идеологической работы в Республике Беларусь», систематизирующий идеологическую работу на государственном уровне. Были определены структуры, организующие идеологическую работу в республике (идеологическая вертикаль). Координацию идеологической работы осуществляет Главное идеологическое управление Администрации Президента Республики Беларусь. Структура и деятельность идеологической вертикали определена Согласно Указу.
Схема:
ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ ВЕРТИКАЛЬ:
Управление идеологии Администрации президента
Идеологические управления и отделы в местных исполкомах и Советах
Профсоюзы, общественные организации
Идеологические отделы на предприятиях и организациях
Учреждения образования и культуры
СМИ
На идеологическую вертикаль возложены следующие задачи:
> Разъяснение объектам идеологического воздействия основ идеологии белорусского государства, политики, проводимой Президентом Республики Беларусь и правительством, основных направлений внутренней и внешней политики государства;
> Формирование общественного мнения в поддержку стабильного развития государства;
> Воспитание гражданина-патриота;
> Совершенствование работы по подбору кадров и актива;
> Обеспечение направлений национальной безопасности в сфере своей компетенции;
> Организация в трудовых коллективах эффективной работы общественных формирований, активизация их деятельности по повышению уровня общественной и нравственной культуры персонала.
Согласно указу № 111 руководители государственных и иных организаций несут персональную ответственность за состояние идеологической работы в данных коллективах. Непосредственная организация этой работы в данных коллективах возлагается на одного из заместителей руководителя. Штатная численность управления идеологической работы облисполкома определена в 15 единиц; отдела идеологической работы района менее 20 тыс. человек – 3 единицы, от 100 тыс. человек и более – 6 единиц.
Единственным учебным заведением, где готовят идеологов (на условиях переподготовки) является Академия управления при Президенте Республики Беларусь. Она же должна снабжать идеологов самыми интересными ноу-хау в идеологической сфере, обобщать лучший мировой опыт, будить творчество и инициативу. В идеале идеологический работник – высокообразованный, талантливый, разбирающийся во многих областях жизни специалист, умеющий работать с людьми, тонко чувствующий специфику аудитории и способный провести государственную линию. Подготовить такого специалиста непросто. Поэтому сегодня продолжается дальнейшее реформирование работы в этом направлении.
В послании белорусскому народу и Национальному собранию Республики Беларусь 23 апреля 2009 г. Президент страны акцентировал внимание на том, что «идеологическая работа должна быть тесно связана с повседневной жизнью людей, с теми проблемами, которыми живет страна…». С целью осмыслить и наметить конкретные мероприятия по дальнейшему совершенствованию идеологической работы был призван республиканский семинар-совещание «Система идеологической работы в Республике Беларусь: современное состояние и перспективы развития», который состоялся в Минске 18-19 марта 2010 г.
Современные цели и задачи идеологической работы можно сформулировать следующим образом:
1. Формирование гражданско-патриотической позиции
1.1. Уважение к Конституции, законодательным актам, государственным символам и институтам;
1.2. Формирование патриотизма, чувства гордости за достижения Беларуси;
1.3. Сознательное и добросовестное отношение к труду
1.4. Поддержка внутренней и внешней политики, проводимой руководством государства.
1.5. Своевременное информирование граждан
1.6. Противодействие негативным идеологическим воздействиям
1.7. Участие в формировании имиджа организации и престижа страны.
2. Формирование ценностных установок и ориентаций
2.1. Внедрение инноваций в социальное пространство, выявление скрытых ресурсов для воспроизводства жизненных сил, роста производительности труда;
2.2. Поддержание в обществе атмосферы нравственности и духовности;
2.3. Мотивация к сотрудничеству групп в организации и обществе;
2.4. Поддержание социального порядка, основанного на балансе прав, обязанностей и ответственности личности;
2.5. Открытость и прозрачность деятельности отдельных граждан, групп и организаций.
3. Формирование целостного мировоззрения
3.1. Пропаганда идеологии и ценностей белорусского государства;
3.2. Сохранение и развитие национальной культуры;
3.3. Поддержание социально-экологического баланса;
3.4. Развитие творческих способностей, навыков и умений;
3.5. Усвоение и обновление знаний, развитие новых компетентностей;
3.6. Формирование всесторонне развитой личности.1
Нормативно определены четыре направления идеологической работы:
1. Воспитательная работа
1.1. Воспитание в процессе профессионального обучения
1.2. Гражданско-патриотическое воспитание
1.3. Духовно-нравственное воспитание
1.4. Семейно-бытовое воспитание
2. Информационно-пропагандистская работа
2.1. Идеологическая подготовка (в рамках программ служебной подготовки)
2.2. Текущее информирование (ЕДИ, политинформация)
2.3. Контрпропаганда, защита населения и коллективов от негативного идеологического воздействия.
3. Социально-правовая деятельность
3.1. Социально-правовое просвещение
3.2. Проведение социологических исследований
3.3. Изучение условий деятельности и быта
3.4. Изучение состояния социальной и правовой защиты
3.5. Работа с обращениями работников и обучаемых, членов семей.
4. Социокультурная деятельность
4.1. Культурное просвещение
4.2. Проведение культурно-массовых мероприятий гражданско-патриотической направленности
4.3. Развитие художественной самодеятельности и досуговой работы
4.4. Формирование здорового образа жизни.
Эффективная идеологическая работа должна помочь гражданам нашей страны избавиться от целого ряда устаревших стереотипов, которые мешают движению республики вперед, к сильной и процветающей государственности. Среди таких стереотипов наиболее опасны: равнодушное отношение к происходящим процессам и явлениям в обществе, государстве и мире в целом, пессимистические суждения о возможностях Беларуси и белорусов достигнуть определенных высот, занять достойное место в мире, неуважение к личности, его творческой индивидуальности, талантливости, иной точке зрения. Именно идеологическая работа способствует сознательному переходу личности от привычной приверженности стереотипам к самостоятельному осознанному выбору моделей поведения, к самостоятельному принятию решений, к утверждению определенной жизненной позиции.
Неотъемлемым элементом механизма государственной идеологии являются органы внутренних дел. Идеологическая сторона их деятельности наиболее зримо проявляется в обеспечении общественной безопасности.
Идеологическая работа в органах внутренних дел – целенаправленная деятельность руководителей всех уровней, идеологических аппаратов, идеологических работников органов внутренних дел по реализации политики белорусского государства в области идеологии в указанных органах, а также среди населения Республики Беларусь и международной общественности в интересах эффективного выполнения задач по обеспечению национальной безопасности Республики Беларусь, защиты прав, свобод и законных интересов граждан.
Основные цели ИР В ОВД:
> достижение и поддержание высокого морального духа сотрудников, воспитание у граждан Республики Беларусь чувства патриотизма и формирование у граждан других государств понимания и поддержки миролюбивой политики Республики Беларусь;
> формирование адекватного понимания населением республики и международной общественностью мер, принимаемых государством по укреплению общественного порядка и безопасности в стране.
Идеологическая работа осуществляется на принципах:
* системности;
* оперативности;
* непрерывности;
* целенаправленности;
* дифференцированности.
Важную роль в осуществлении идеологической работы играют следующие ее субъекты:
Министр внутренних дел
руководящий состав ОВД
идеологические аппараты (идеологические работники)
общественные формирования и организации ОВД
Основные направления работы:
* воспитательная работа (гражданско-патриотическое, государственно-правовое, профессиональное; духовно-нравственное, семейно-бытовое воспитание и ИВР);
* информационно-пропагандистская работа (идеологическая подготовка; текущее информирование; наглядная агитация и стенная печать; пропагандистские и контрпропагандистские мероприятия, с использованием средств массовой информации, наглядной агитации и стенной печати);
* социально-правовая деятельность (социальное и правовое просвещение сотрудников; проведение социологических исследований; изучение условий служебной деятельности и быта, состояния социальной и правовой защиты сотрудников; работа с обращениями сотрудников, пенсионеров и ветеранов органов внутренних дел, членов их семей);
* социокультурная деятельность (культурное просвещение; проведение культурно-массовых мероприятий; организация коллективного отдыха; развитие художественной самодеятельности и досуговой работы среди сотрудников и членов их семей);
* психологическая работа.
Идеологическая работа невозможна без личного участия, личной ответственности каждого гражданина за стабильность и безопасность государства, за сохранение национальных ценностей. Высшим универсальным принципом является взаимоувязанная ответственность личности и государства, человека и общества.
Заключение
1. Социально-экономические условия современной эпохи вызвали переоценку ряда основополагающих принципов рассмотренных доктрин. Они приспосабливаются к потребностям времени с целью собственного выживания и привлечения на свою сторону избирательного корпуса.
2. За последние два десятилетия в Беларуси сформирована единая нация, не раздираемая распрями и внутренними противоречиями, сплоченная вокруг своего лидера – Президента страны. Сегодня белорусская идеология строится, прежде всего, на таких краеугольных камнях, как единство нации, справедливость, солидарность, нравственность. Суверенное белорусское государство еще совсем молодо и может быть подвергнуто многим испытаниям. Поэтому единство нации, сильная власть, народная политика по-прежнему являются безусловным приоритетом, залогом выживания, надежным заслоном хаосу и деградации.